El Obispo Juan de Zumárraga Imprimir E-Mail
escrito por Administrator   
Sunday, 23 de March de 2008

El primer Obispo de México: Juan de Zumárraga

         El segundo personaje importante de la historia de Guadalupe es el obispo Fray Juan de Zumárraga. Como muestra su apellido, no es originario de Extremadura sino que procede de la región vascongada. Se trata del primer obispo nombrado para Nueva España. La sede arzobispal estaba instalada en el centro de la ciudad de México. Pertenecía a la orden franciscana que, en aquellos tiempos había dado a la Iglesia los principales argumentos teológicos para definir entonces la doctrina de la Inmaculada Concepción como doctrina segura. Su orden religiosa era la que más defendía la proclamación de este Dogma mariano.  La imagen de la Virgen en la tilma será una Inmaculada. Al igual que en el caso de Juan Diego, su fisonomía queda plasmada en los ojos de la Virgen en la tilma.

      Su actitud, ante la narración de Juan Diego es de incredulidad vestida de prudencia. Y el gobernante Obispo muchísimas cosas le preguntó, le investigó, para poder cerciorarse, dónde le había visto, cómo era Ella (...) Y aunque todo absolutamente se lo declaró, dijo que no sólo por su palabra, su petición se haría, se realizaría lo que él pedía[1]. En consecuencia toma dos decisiones: A Juan Diego le pide una señal de la Virgen y, simultáneamente sin que él lo sepa, les manda a algunos de los de su casa en los que tenía absoluta confianza, que lo vinieran siguiendo, que bien lo observaran a dónde iba, a quién veía, con quién hablaba[2]. Las dos cosas solo servirán para certificar la veracidad de la aparición. 

            En el fondo, no extraña esta incredulidad ante la sencillez de los hechos divinos ya que históricamente ha afectado con frecuencia a sabios y sacerdotes. Los Evangelios narran al menos tres casos. En el primero son los mismos guardias enviados a prender a Jesús los que creen, mientras que sus jefes no.Los fariseos les respondieron: ¿Vosotros también os habéis dejado embaucar? ¿Acaso ha creído en él algún magistrado o algún fariseo? Pero esa gente que no conoce la Ley son unos malditos[3].Y ni siquiera están dispuestos a escuchar a uno de su mismo nivel social y científico. Les dice Nicodemo, que era uno de ellos, el que había ido anteriormente donde Jesús: ¿Acaso nuestra Ley juzga a un hombre sin haberle antes oído y sin saber lo que hace? Ellos le respondieron: ¿También tú eres de Galilea? Indaga y verás que de Galilea no sale ningún profeta[4].  La incredulidad no atiende a razones. Unos meses antes, en la fiesta de la Dedicación le rodearon los judíos, y le decían: ¿Hasta cuándo vas tenernos en vilo? Si tú eres el Cristo, dínoslo abiertamente. Jesús les respondió: Ya os lo he dicho, pero no me creéis[5].

 

No obstante el caso de incredulidad más llamativo es el de la más alta jerarquía religiosa de Israel cuando ante todo el Sanedrín en pleno juicio en la fiesta de la Pascua, con toda solemnidad le dijo: Yo te conjuro por Dios vivo que nos digas si tú eres el Cristo, el Hijo de Dios. Dícele Jesús: Sí, tú lo has dicho. Y yo os declaro que a partir de ahora veréis "al Hijo del Hombre sentado a la diestra del Poder y venir sobre las nubes del cielo". Acababa de citar el Señor la visión del profeta Daniel que bien conocían todos los presentes cómo continuaba: A él se le dio imperio, honor y reino, y todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvieron. Su imperio es un imperio eterno, que nunca pasará, y su reino no será destruido jamás[6]. La opción antes de creer que tenía delante al Mesías fue condenarlo a muerte. Entonces el Sumo Sacerdote rasgó sus vestidos y dijo: ¡Ha blasfemado! ¿Qué necesidad tenemos ya de testigos? Acabáis de oír la blasfemia[7]. De aquella gran incredulidad se ha derivado la historia de los judíos y de los cristianos en los siguientes 2000 años.


[1] Nican Mopohua 74-75
[2]
Nican Mopohua 82
[3]
Juan 7, 47-48
[4]
Juan 7, 49-52
[5]
Juan 10, 24-25
[6]
Daniel 7, 13-14
[7]
Mateo 26, 63-65

Modificado el ( Sunday, 20 de April de 2008 )
 
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